钱，无孔不入的渗透到人们衣食住行的方方面面，任何一个人都离不开它。于是，不同的金钱观念驾驭着不同的行为和生活方式。要了解一个人，透过他对金钱的态度便可窥见一二。
孔子
孔子被尊为品行高洁的圣人，儒家又素来讲究重义轻利、安贫乐道，所以很多人误以为孔子视金钱如粪土。但是翻看论语，我们不难发现，孔子从来不反对人们追求钱财，而且非常理解人们趋利的本性。
孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也。君子去仁，恶手成名？君子无终怎之间违仁，适次必于是，颠沛必于是”。意思就是说，钱财人人都不嫌扎手呀，但如果不是以正经方法挣的钱，君子是不会挣的。没钱的日子谁也不想要啊，可是要用不人道的方法脱贫，君子也不会做的。
在孔子看来，仁道是安身立命的基础，生活的原则。所以，无论是富贵还是贫贱，无论是仓促之间还是颠沛流离之时，都绝不能违背这个基础和原则。
孔子也承认，有富就有穷，有贵就有贱，那么应该如何面对呢？在《论语·学而篇》中有过这样的记载，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
“不义而富且贵，于我如浮云”。通过孔子对金钱的态度，是不是发现他亲切又可亲可爱了不少呢？
李白
李白在《上安州裴长十史书》中写道：“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之。”李白在扬州不到一年的时间里，为了救济落魄的公子，花了三十万钱。
据统计，在李白全部的诗作中，“金”字出现了293次，“银”字出现了35次。并且频繁使用“黄金”“千金”“钱”等独特的意向，描绘了当时瑰丽的盛唐气象，也让人们读到了他对生活、金钱、财富的态度。
作为唐代最知名的实力兼流量诗人，李白的消费能力那是杠杠的。你想不想知道，他的钱都花到哪里去了呢？
换小妾买歌笑
开元二十二年（734），33岁的李白游襄阳，做了一首《襄阳歌》，其中一句便是：‘千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅’。最早“骏马换小妾”的典故出自唐代李冗《独异记》，后常来咏叹人物风流倜傥。
此外，“一笑千黄金”在李白的诗中也比比皆是。如“一笑双白璧，再歌千黄金”（李白《古风其五十五》），“月寒江清夜沉沉，美人一笑千黄金”（李白《白纻辞三首》之一）等。而“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（李白《寄谯郡元参军》），则详述了自己和谯郡元参军历次聚散的经历。李白不惜“千金”、“骏马”、“换小妾”、“买歌笑”，无不展现了李白风流倜傥的浪漫主义生活。
换酒买醉豪饮浇愁
在李白的诗作中，酒是亘古不变的主题。他的饮酒名篇《月下独酌》不光是写独自饮酒的寂寞与空虚，更有月下独酌的怡然自得。
少年李白生活豪纵，充满进取精神，饮酒是他追求精神解放的一种表达。“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”（《行路难三首》），描绘了饮酒宴乐的奢华排场。在《醉后赠从甥高镇》中，他说：“黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。”哪怕破产贫穷，只要用金钱能够换来那一刻的快意与兴奋，就值得！
《将进酒》中他写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是典型的浪漫主义、理想主义的理财情绪、理财理念。
李白向来不是一个吝啬金钱的人，同样是在《将进酒》中，他写道“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，五花马、千金裘这些世俗人眼中的珍贵之物到了李白眼中根本就不值一提，远远不如酒壶里的美酒来得真实和亲切。
报故交恩仗义疏财
除了李白在《上安州裴长史书》自诉的，东游扬州不到一年，散尽三十万外，描写李白“存交重义”“轻财好施”的诗句不胜枚举。“人生贵相知，何必金与钱”，“他日青云夫，黄金报主人”（《赠友人三首》其一)。“有德必报之，千金耻为轻”(《淮阴书怀，寄王宗成》)，“黄金久已罄，为报故交恩”(《赠别从甥高五》)，“千金散义士，四坐无凡宾”(《赠崔司户文昆季》)等。
因为志趣相投的人实在难找，所以李白有“赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李”(《少年行》)，极言知己难寻、知音难求。但是后来李白感慨到:“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”(《答王十二寒夜独酌有怀》)。李白自感“豪情”这种方式并未为政治出路蓄积什么，于是发出如此悲怆的感慨：散尽了黄金也不得与世人相交，同时也为自己一生被轻视鸣不平，表达了对社会现实的强烈愤懑情绪。
李白的"千金"从何而来
李白自幼出生在商贾之家，成年后摘得“谪仙”称号后，身价倍增，几乎成为唐朝最负盛名的流量诗人。
最早，李白是御用文人，有编制，享受朝廷俸禄。许多达官贵人为附庸风雅，不惜一掷千金来结交李白。此后，李白的人际交往范围主要是在社会的中上阶层。他每到一地，甚至有二千石官员亲自郊迎——出郊迎宾，以示隆重尊敬。有了这样的财力后盾，他才能豪迈地喊出“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
李白虽然不缺钱花，但是并不富有。因为他的钱没有变成固定资产沉淀下来，而是以流动资金的形式，像流水一般花在救助他人，招待朋友，自斟自饮，骑马乘船远游了……
杜甫
作为李白的好友，杜甫诗作中透露的自己略显寒酸，给人一种一生穷困潦倒的印象！但其实，杜甫不但不穷，他还是一个妥妥的官二代。杜甫有个官爸爸，爷爷杜审言是初唐的大文豪，被誉为中国五言律诗的奠基人。
少年时杜甫“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，整个青春期，也是在挥霍。从十九岁到二十五岁，杜甫的人生里只有一件事——旅游。名山大川、历史古迹、犄角旮旯，没有杜甫没去过的。也正是这期间，他写下了：“会当凌绝顶，一览众山小”的名句。
不过，到了36岁的时候，杜甫的经济危机就出现了。父亲的去世，加上后期安史之乱的动荡，让他生活慢慢陷入困境。好在，他对于生活要求并不高，即使到“皮黄肉皱命如线”之际，得友人的友好款待，也能心满意足地发出“但使残年饱吃饭，只愿无事常相见”的感叹，足见君子固穷的儒者情怀。
在做谏官期间，朋友到访，他写下“速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱”，为与友人相对一饮，他不惜拿出自已全部的积蓄，至于把这仅有的花光之后，日子应如何，全不考虑。
后来杜甫颠沛流离转徙江湖，却依旧认为“富贵于我如浮云”。在最后那段潦倒的时光，杜甫创作了我们耳熟能详的一系列千古名篇：《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》、《登高》……
杜甫一生对于财富的态度，一如既往，从未因自身环境的改变而改变。
鲁迅
鲁迅有较强的理财意识和经济头脑，这与他早年“从小康人家而坠入困顿”的经历有关。
鲁迅绝不假装清高，他从不避讳“钱”字。他在日记里仔仔细细地记着几乎每一笔收入支出。在《娜拉走后怎样》中写道:“钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑……凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里恐怕还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天，再来听他发议论。”鲁迅从没有说钱是“对的”或“错的”，也没有说钱是“善的”或“恶的”，这正是他对金钱的一种清醒的中性观。
鲁迅说，我真的说过这些话：
“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱所卖掉……为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。”
“处在这个时代，人与人的相挤这么凶，每个月的收入应该储蓄一半，以备不虞。”“说什么都是假的，积蓄点钱要紧！”
“我想赠你一句话，专管自己吃饭，不要对人发感慨，并且积下几个钱来”。
鲁迅爱钱，但他绝不是钻到钱眼里的那种人。有人统计，鲁迅光捐款就在1万银圆以上。鲁迅绝非富豪，他的每一笔收入都浸透着自己的血汗，可是他乐善好施，有救国救民的志向，有解民于倒悬的胸怀。
正如鲁迅所说：我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。君子爱财取之有道，聪明的人，首先是诚实面对自己，直面人生的柴米油盐酱醋茶。赚够用的钱，再把每一天都过得扎实。鲁迅在这一点上是我们的楷模。
鲁迅还说过：人只要有钱，烦恼就会减少90％以上。但是，钱从哪里来？他没说。
