陵墓建筑
陵墓建筑是中国古代建筑的重要组成部分
中国古人基于人死而灵魂不灭的观念，普遍重视丧葬
因此，无论任何阶层对陵墓皆精心构筑
陵墓建筑是中国古代建筑的重要组成部分，中国古人基于人死而灵魂不灭的观念，普遍重视丧葬，因此，无论任何阶层对陵墓皆精心构筑。
在漫长的历史进程中，中国陵墓建筑得到了长足的发展，产生了举世罕见的、庞大的古代帝、后墓群；且在历史演变过程中，陵墓建筑逐步与绘画、书法、雕刻等诸艺术门派融为一体，成为反映多种艺术成就的综合体。
陵墓建筑是中国古建筑中最宏伟、最庞大的建筑群之一。这些陵墓建筑，一般都是利用自然地形，靠山而建；也有少数建造在平原上。中国陵园的布局大都是四周筑墙，四面开门，四角建造角楼。
布局形式
一：以陵山为主体的布局方式，可以秦始皇陵为代表。其周围建城垣，背衬骊山，轮廓简洁，气象巍峨，创造出纪念性气氛。
二：以神道贯串全局的轴线布局方式。这种布局重点强调正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰为陵山主体，前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。
三：建筑群组的布局方式。明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。
明十三陵
明十三陵是指明代十三位皇帝在北京建造的庞大陵区，代表了封建帝陵的最高成就，其主要特色是成团布置方式。
十三陵所在的天寿山在北京以北45公里的昌平县境内，山岭道逸相连。呈向南敞开的马蹄形，在马蹄的最北中央，其山麓下即是明成祖的长陵。以长陵为主体，其他十二陵则错落其东西之间，并共用一条神道，构成一个统一的、规模宏大的陵园。整个陵区周围约80里。十三座陵背山而筑。面对盆地，各陵除面积大小、建筑繁简不同外，在布局、规制等方面则基本一样。
